Intro aux paradigmes de Kuhn

Voici un signe de vie!
J'aimerais introduire quelques notions franchement très anglo-saxonnes, mais essentielles à beaucoup d'applications scientifiques (science en terme naturel.. et sociale). Je compte approfondir le tout ultérieurement.

Révolutionnaire? Ce l’était. Thomas Kuhn à balancé un pavé dans la marre avec son œuvre maîtresse : The Structure of Scientific Revolutions. Nul n’est tenu d’adhérer à sa cause, mais en1970 ce fut une déflagration énorme sur la communauté scientifique… si vexée!

Je vous formalise le tout, sommairement car c’est évidemment assez lourd comme concept. J’en reparlerai évidemment plus tard.

La notion paradigmatique :

Étrange bestiole : c’est bel et bien un terme accepté. Un paradigme se présente comme une théorie solidement construite. Alors qu’elle explique les phénomènes de l’observateur sur l’observé, le paradigme est toujours en compétition avec d’autres paradigmes. Un paradigme accepté par la communauté internationale sera donc prévalant sur les autres, qui au cours de se processus seront complètement discarté. La loi newtonienne sur la gravité est un paradigme accepté unanimement. Notons d'ailleurs qu'il existe d'ailleurs plusieurs paradigmes qui expliquent le même phénomène. ex: celle de l'atome d'hélium étant une molécule ou non. s'expliquant chez les chimistes par la théorie cinétique des gaz s'illustrant comme une molécule et n'étant aucunement une molécule chez les physiciens puisqu'elle ne dégage aucun spectre moléculaire. Le même phénomène vu sous deux analyses (paradigme puisque ce sont deux thèses acceptées) différentes.

La structure des révolutions scientifique se dynamise comme suit :

Chaque paradigme comporte ses limites d’analyse : il permet au chercheur/scientifique de trouver des solutions aux problèmes, et ce, uniquement dans le cadre de ce paradigme puisqu’il ne connaît pas le «au-delà» de ce paradigme. Chaque époque comporte un sens perceptuel. L’héliocentrisme apportant une perception du monde univoque et viable. Jusqu’au moment où l’on découvre ce que Kuhn nomme des anomalies. Des phénomènes inexplicables et hors de la compréhension que le paradigme établi suggère. Ce sont des découvertes scientifiques. Par exemple, Copernic a dénoncé la rotation du soleil autour de la Terre. Or, la révolution scientifique s’incarne au moment ou l’éclatement des anomalies oblige la communauté scientifique à appréhender et adopter ce nouveau paradigme qui évase les limites du paradigme qui prévalait. C’est une révolution de pensée puisqu’elle transmet et suppose une connaissance dépassant les limites du vieux paradigme. C’est le paradigms shift ou l’évolution inter-paradigmatique.

Essentiellement, c’est le phénomène historique que propose Kuhn.

Comment concevoir ce processus, qui soulignons le ne fait pas dans la dentelle, mais se présente comme excessivement brutal?

En fait, l’image du canard-lapin illustre parfaitement cette transition perceptuelle.

Puisque l’analyse d’un phénomène s’ancre fondamentalement dans la relation de la perception de l’observateur au phénomène examiné, Kuhn explique la phase paradigmatique en vulgarisant «ce qui était le canard dans le monde du scientifique devient le monde du lapin après la révolution». C’est une ressemblance à une transition gestalt supposant la mutation d’une même forme en une image différente (canard à lapin). L’observation d’un phénomène est donc susceptible d’être changeante non seulement depuis un autre point de vue ou d’un angle différent, mais dans toute la conception perceptive de l’analyste, chercheur scientifique, vous!

Ceci touche à peine l’ampleur de l’œuvre de Thomas Kuhn, mais propose une lecture franchement intéressante.

À noter que Kuhn ne refait pas le monde puisque Michel Foucault a d’ailleurs comme d’autres défini ce processus d’analyse des phénomènes à des époques distinctes et son évolution sous le nom d’épithète.

Voilà en quelques lignes les bribes de la structure paradigmatique

Bonne nuit!